St. Andreas, Kapelle
Die Kapelle von St. Andreas aus dem späten 15. Jahrhundert gehört zu den bedeutendsten Bauwerken der Gemeinde Cham. Es ist das älteste Zuger Baudenkmal mit einem Hauch Mittelalter, das man frei besichtigen kann.
Chronologie
11. oder 12. Jahrhundert Archäologen weisen 2005 bei Bauuntersuchungen am heutigen Kapellenstandort einen Profanbau nach, der zur hochmittelalterlichen Burganlage von St. Andreas gehört hat oder vielleicht aus noch älterer Zeit stammt. Der ehemalige Mörtelboden liegt etwa zwei Meter unterhalb des heutigen Kapellenbodens. Teile des Mauerwerks werden beim Bau der ersten Kapelle wiederverwendet. [1]
12. oder 13. Jahrhundert Die erste, nach Osten ausgerichtete Kapelle wird gebaut: ein «kleiner Saalbau mit wahrscheinlich querreckteckigem Schiff und eingezogener, halbkreisförmiger Apsis» auf der Ostseite. Die Archäologen datieren diese erste Kapelle ins 12. oder 13. Jahrhundert. [2] Nebst der Seelsorge dürfte auch die Erhebung von Zehnten von den umliegenden Bauern eine Motivation für den Kapellenbau gewesen sein. Wer die Kapelle erbauen liess, ist nicht bekannt.
1282 In den Schriftquellen wird die Kapelle erstmals erwähnt («ze Sant Andrese»). [3]
1348 Ritter Gottfried IV. (gest. 1387) aus dem niederadligen Geschlecht der Herren von Hünenberg und seine Ehefrau Margarethe von Friedingen, Besitzer der Burg St. Andreas, stiften am 24. Mai die Kaplaneipfrund von St. Andreas. [4] Der jeweilige Kaplan wird u.a. verpflichtet, wöchentlich in der Kapelle St. Andreas drei und in der Chamer Pfarrkirche zwei Messen zu lesen. Der Ritter garantiert mit der Stiftung einem Priester dauerhafte Einkünfte. Es sind die Hünenberger, die mit der Kapelle, dem Hof und der Burg St. Andreas die gleichnamige Siedlung im 14. Jahrhundert weiter ausbauen und befestigen (lassen). [5]
1360 St. Andreas erhält das Stadtrecht mit dem Marktrecht und dem Recht, neue Bürger aufzunehmen (heute noch im Orts- und Quartiernamen «Städtli» überliefert).
1385 Für eine kurze Zeit hat die Siedlung tatsächlich städtischen Charakter, bis sie im Vorfeld des Sempacherkriegs von den Schwyzern und Zugern zerstört wird. Die Kapelle dürfte in dieser Zeit das sakrale Zentrum der kleinen Siedlung gewesen sein. [6]
1477 Mit dem Kauf des Patronatrechts [= Rechte und Pflichten eines Stifters einer Kirche] der Pfarrkirche Cham gehen auch die Rechte der Filialkapelle St. Andreas an die Stadt Zug über. So wählen fast vierhundert Jahre lang die Stadtzuger den Kaplan – den «Städtliherr» – von St. Andreas (bis 1872). Die Kapelle selbst ist aber im Besitz der Gemeinde im Städtli (ab 1923 Waldgenossenschaft Städtli). [7]
1486–1489 Mit den neuen Herren aus der Stadt Zug fliesst auch Geld für einen Neubau in den Ennetsee: Es ist die grosse Zeit nach den für die Eidgenossenschaft erfolgreichen Burgunderkriegen: Die erbeuteten Reichtümer und die immer reichlicher fliessenden Einkünfte aus den Fremden Diensten werden zum Teil auch in den Kirchenbau investiert. Die alte Anlage wird abgerissen. Es entsteht ein spätgotischer Kapellenneubau mit einem 16.10 Meter hohen Turm. Die Seitenwände der Vorgängerkapelle werden als Fundament wiederverwendet. Im Chorbogen zeigt die Inschrift die Jahreszahl «1488». [8]
Aus dieser Zeit stammen auch die Malereien an den drei Wänden des Altarhauses. Sie zeigen unter anderem die beiden Apostelbrüder Petrus und Andreas. Während der hl. Petrus ganz typisch mit Schlüssel und Buch dargestellt wird, ist der Kapellenpatron Andreas am Andreaskreuz [9] erkennbar. [10]
1489 Am 2. Oktober wird die Kapelle zu Ehren der Heiligen Andreas, Ulrich, Jodokus, Martha und Ottilia von Daniel Zehender (gest. 1500), Weihbischof von Konstanz, eingeweiht. [11]
1648 Die Leute im Städtli erhalten für Ausbesserungsarbeiten an der Kapelle vom Zuger Stadtrat Kalk und Dachziegel. [12] Diese Schäden sind möglicherweise Folgen des verheerenden Wintersturms vom 29. Januar 1645.
1668 Der Kapellenturm wird erhöht und erhält ein Satteldach (Käsbissendach). Weiter erhält der Glockenstuhl eine neue Glocke. [13]
1675–1688 Die Kapelle wird renoviert. Die Jahreszahl «1675» ist am Sturz des steinernen Portals angebracht. [14]
um 1719 Kaplan Johann Kaspar Keiser (1668–1744) stiftet einen barocken Hochaltar mit einem Bild mit der Muttergottes Maria sowie den Heiligen Sebastian und Ursula des Zuger Barockmalers Johannes Brandenberg (1661–1729). Auf dem Bild sind auch Schloss und Kapelle von St. Andreas von der Zuger Seite her gemalt. [15]
1855 In der Kapelle wird der Altar klassizistisch vereinfacht und sie erhält eine neue Gipsdecke.
1908 Der Zuger Architekt Dagobert Keiser (1879–1959), der mit Umgestaltung des Schlosses St. Andreas beauftragt ist, baut eine neue Vorhalle. Die Vorhalle ist von Seitenmauern mit vergitterten Bogenöffnungen versehen. [16]
1927–1929 Östlich an den Chor wird die Gruftkapelle der Familien Page und von Schulthess angebaut. [17]
1942 Der Chamer Geschichtsforscher Emil Villiger (1904–1981) leitet eine aufwändige Ausgrabungs- und Restaurierungskampagne: Die Ausstattung aus dem 19. Jahrhundert wird wieder aus der Kapelle entfernt. Hinter dem Hochaltaraufbau kommen das ursprünglich zweigeteilte gotische Ostfenster und die Reste der spätgotischen Fresken zum Vorschein. Die Gipsdecke wird durch eine neue Holzdecke ersetzt. [18]
1974 Die Kapelle wird unter kantonalen Denkmalschutz gestellt [19]
1991 Das Innere der Kapelle wird renoviert und gereinigt. Das Kirchenschiff erhält neun erhaltene Stationenbilder auf Leinwand, ebenfalls von Johannes Brandenberg. Die Stationenbilder stammen wahrscheinlich aus der 1785 abgebrochenen alten Pfarrkirche St. Jakob und werden auch unter Denkmalschutz gestellt. [20]
2024 Die Kapelle ist im Verzeichnis der geschützten Denkmäler der Gemeinde Cham enthalten. [21] Die Gruftkapelle der Familie Page ist als schützenswert eingestuft. [22]
Grundriss der Kapelle [23]
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Dunkelgrüne Einfärbung Nicht-kirchliche Bauelemente, 11./12. Jahrhundert
Hochmittelalterliche Kirche, 12./13. Jahrhundert
Erneuerung der Apsis, 13. Jahrhundert
Kapelle von 1485/86–1489
Unbekannte Zeitstellung
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Die Krypta
Die Krypta unter dem Boden der Kapelle, seit 1942 frei zugänglich
Zustand im Jahr 2019, 10.06.2019
Bildgalerien
Schloss und Kapelle St. Andreas in alten Ansichten
Stich von Pierre Birmann (1758–1844), 1791
Stich von Heinrich Keller (1778–1862), 1820
Lithographie von Johann Kaspar Moos (1774–1835), undatiert (frühes 19. Jahrhundert)
St. Andreas, Schloss, Kapelle, Aquarell von Max Vogel, 1883
Westansicht um 1900
Die Kapelle im Laufe der Zeit
Die Kapelle mit dem Wegkreuz im Vordergrund, 1997
Innenansicht der Kapelle, 2019
Die in einer Kapelle seltene Sakramentsnische mit dem schmiedeeisernen spätgotischen Gitter aus der Pfarrkirche St. Martin Baar entstand wohl im Hinblick auf die regelmässig zu lesenden Messen des Kaplans
Die Jahreszahl «1675» im Sturz des Eingangs erinnert an die Restaurierung der Kapelle von 1675 bis 1688
Innenansicht, 2019
Die Familiengruft der Familie Page
Im Schlosspark, östlich an die Kapelle angebaut, befindet sich die Gruft der Familie Page. Hier ruhen die sterblichen Überreste von Adelheid Page-Schwerzmann (1853–1925), stellvertretend das Relief, welches sie von der Seite zeigt. Die Büste von Ehemann George (1836–1899) steht daneben.
Karten
Aktueller Kartenausschnitt
Einzelnachweise
- ↑ Boschetti-Maradi, Adriano / Eggenberger, Peter / Holzer, Peter, Bauuntersuchung Kapelle St. Andreas Cham, in: Tugium 22, 2006, S. 26
- ↑ Vgl. Anmerkung 1 (Boschetti-Maradi / Eggenberger / Holzer), S. 26
- ↑ Quellenwerk zur Entstehung der Schweizerischen Eidgenossenschaft, Abteilung 1, Urkunden, Bd. 1, Nr. 1388 (29.09.1282)
- ↑ Quellenwerk zur Entstehung der Schweizerischen Eidgenossenschaft, Abteilung 1, Urkunden, Bd. 3, Nr. 772 (24.05.1348)
- ↑ Eggenberger, Peter / Glauser, Thomas / Hofmann, Toni, Mittelalterliche Kirchen und die Entstehung der Pfarreien im Kanton Zug, Zug 2008 (Kunstgeschichte und Archäologie im Kanton Zug 5), S. 178f.
- ↑ Vgl. Anmerkung 5 (Eggenberger / Glauser / Hofmann), S. 178
- ↑ Vgl. Anmerkung 5 (Eggenberger / Glauser / Hofmann), S. 179
- ↑ Vgl. Anmerkung 5 (Eggenberger / Glauser / Hofmann), S. 183. Hochuli, Stefan, Hoch hinaus: Höhenmasse historischer Türme im Kanton Zug, in: Tugium 36, 2020, S. 21
- ↑ Das Andreaskreuz ist ein Kreuz mit zwei diagonal verlaufenden und sich kreuzenden Balken. Der Apostel Andreas soll in Patras, Griechenland, an einem solchen Kreuz gekreuzigt worden sein
- ↑ Grünenfelder, Josef, Die Kunstdenkmäler des Kantons Zug, Neue Ausgabe, Bd. 2, Die ehemaligen Vogteien der Stadt Zug, Bern 2006, S. 66
- ↑ Urkundenbuch von Stadt und Amt Zug vom Eintritt in den Bund bis zum Ausgang des Mittelalters 1352–1528, 2 Bde., Zug 1952–1964. UBZG I, Nr. 2486
- ↑ Bürgerarchiv Zug, A 39.26.2.3017, Ratsprotokolle der Stadt Zug 1641–1650, fol. 232r (08.08.1648)
- ↑ Vgl. Anmerkung 10 (Grünenfelder), S. 61–63
- ↑ Vgl. Anmerkung 10 (Grünenfelder), S. 61f.
- ↑ Vgl. Anmerkung 10 (Grünenfelder), S. 61, 67
- ↑ Vgl. Anmerkung 10 (Grünenfelder), S. 61f.
- ↑ Vgl. Anmerkung 10 (Grünenfelder), S. 64
- ↑ Villiger, Emil, Der heilige Bischof ohne Namen in Cham, Zug 1944
- ↑ Grünenfelder, Josef, Amt für Denkmalpflege, Tätigkeitsbericht 1974–1983, in: Tugium 1, 1985, S. 18
- ↑ Vgl. Anmerkung 10 (Grünenfelder), S. 61f. Horat, Heinz, Amt für Denkmalpflege, Tätigkeitsbericht 1992, in: Tugium 8, 1993, S. 9
- ↑ Amt für Denkmalpflege und Archäologie des Kantons Zug, Verzeichnis der geschützten Denkmäler der Gemeinde Cham, Grundstücknummer 314 [Stand: 03.01.2024]
- ↑ Amt für Denkmalpflege und Archäologie des Kantons Zug, Inventar der schützenswerten Denkmäler der Gemeinde Cham, Grundstücknummer 1068 [Stand: 11.04.2024]
- ↑ Vgl. Anmerkung 5 (Eggenberger / Glauser / Hofmann), S. 180
